![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/aprendejaponesencoru.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/mura_hachibu.png?resize=458%2C361&ssl=1\")
<\/p>\nComo \u00faltimamente pasa, el tema de este post tambi\u00e9n nace del episodio de mi podcast. En ese episodio, habl\u00e9 de la RESPONSABILIDAD COLECTIVA \/ SOLIDARIA (\u9023\u5e2f\u8cac\u4efb \/ \u308c\u3093\u305f\u3044\u305b\u304d\u306b\u3093 \/ rentai sekinin). Hablando, dije que \u00e9ramos una sociedad m\u00e1s bien cerrada, y me acord\u00e9 de un concepto, un concepto cultural muy japon\u00e9s. En japn\u00e9s, \u6751\u516b\u5206 (\u3080\u3089\u306f\u3061\u3076 \/ Murahachibu). Literalmente, \u201c80% de pueblo\u201d, o \u201c8 divisiones de pueblo\u201d.<\/p>\n
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\u6751\u516b\u5206 (\u3080\u3089\u306f\u3061\u3076 \/ Murahachibu) es un concepto cultural japon\u00e9s que se refiere a una forma de ostracismo. Significa LA MARGINACI\u00d3N-AISLAMIENTO-EXCLUSI\u00d3N por los vecinos. Es una forma de castigo social en la que una persona o familia entera es excluida y aislada, incluso expulsada de la comunidad. Esto puede significar que la persona es ignorada y rechazada por los dem\u00e1s, se le negaba la interacci\u00f3n social. Los servicios comunitarios s\u00f3lo puede acceder a los b\u00e1sicos. Se convierte invisible, los vecinos le hacen la vida imposible.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/aprendejaponesencoru.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/mushi_people.png?resize=325%2C310&ssl=1\")
\nEs una forma de presi\u00f3n social para obligar a la gente a cumplir con las expectativas colectivas. Como dice el refr\u00e1n espa\u00f1ol, donde fuere haz lo que viere, si una persona se muda en un lugar nuevo, por mucho que sean absurdas las reglas, tiene que seguir a las reglas ya existentes del nuevo lugar. En el caso de no hacerlo, los vecinos le har\u00e1n \u6751\u516b\u5206 (\u3080\u3089\u306f\u3061\u3076 \/ Murahachibu) porque viola las reglas o los valores de la comunidad.
\nAntes, pero no hace mucho, las comunidades rurales eran muy estrechas y la gente depend\u00eda mucho de los dem\u00e1s. Eso hizo que el colectivismo que prevaleciera sobre el individual. De ah\u00ed nace este concepto-castigo.<\/p>\n
Yo pensaba que \u6751\u516b\u5206 (\u3080\u3089\u306f\u3061\u3076 \/ Murahachibu) era una pr\u00e1ctica milenaria. Aunque dicen que se practicaba ya antes, pero cuando empezamos esta pr\u00e1ctica con m\u00e1s intensidad fue hace unos 300 a\u00f1os. Se origin\u00f3 en el per\u00edodo Edo (1603-1868). Apareci\u00f3 a finales de ese per\u00edodo (1789-1801) la palabra \u6751\u516b\u5206 (\u3080\u3089\u306f\u3061\u3076 \/ Murahachibu) y 10 a\u00f1os despu\u00e9s (1818-1831) estaba de moda.<\/p>\n
Como dije al principio, la palabra \u6751\u516b\u5206 (\u3080\u3089\u306f\u3061\u3076 \/ Murahachibu) literalmente significa \u201c80% de pueblo\u201d, o \u201c8 divisiones de pueblo\u201d. Pero \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfEl resto de 20%? \u00bf2 divisiones que quedan? Parece que hay varias teor\u00edas pero todas carecen de base y fundamento, y no se sabe cu\u00e1l es la origen. A\u00fan as\u00ed hay una de ellas que convence a muchos es que; se trata de cortar las relaciones relacionadas con 8 de las 10 interacciones. Esas 8 son; ceremonia por cumplir a\u00f1os (no es cumplea\u00f1os), boda, nacimiento, parto, enfermedad, desastre por agua (inundaci\u00f3n), viaje y construcci\u00f3n. Pero son casos de emergencia como incendio y funeral, aquellos vecinos que practican \u6751\u516b\u5206 (\u3080\u3089\u306f\u3061\u3076 \/ Murahachibu) ayudan. En el caso de incendio, existe el riesgo de que si se deja un incendio sin control, este se propague r\u00e1pidamente y cause da\u00f1os a\u00fan mayores. En el caso de funeral, dejar un cad\u00e1ver sin atenci\u00f3n llevar\u00e1 a la putrefacci\u00f3n, generando no solo malos olores, sino tambi\u00e9n siendo un caldo de cultivo para la propagaci\u00f3n de enfermedades. Los casos donde \u00abno prestar ayuda ni intervenir\u00bb afecte directamente, los vecinos prestan ayuda pero en el resto de caso, que no afectan directamente a los dem\u00e1s, no supone ning\u00fan perjuicio para la comunidad, los vecinos practican \u6751\u516b\u5206 (\u3080\u3089\u306f\u3061\u3076 \/ Murahachibu). SIn embargo, como dije antes, esta es una leyenda popular.<\/p>\n
No soy especialista, seg\u00fan las informaciones, en el per\u00edodo Meiji (1868-1912) empez\u00f3 a cuestionar esta pr\u00e1ctica. Hoy en d\u00eda, cuando los vecinos se deciden cortar relaciones, ignorar y excluir, en s\u00ed mismo no es un delito penal. Pero el acto de notificar este hecho implica desprecio hacia la persona excluida y da\u00f1a su honor, es una violaci\u00f3n de los derechos humanos. Esto podr\u00eda considerar un delito de amenazas, es ilegal.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/aprendejaponesencoru.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/book_law.png?resize=206%2C206&ssl=1\")
\nEntonces, \u00bfya no existe? La respuesta es S\u00cd, A\u00daN EXISTE ESTA PR\u00c1CTICA en el pleno siglo XXI. Hoy en d\u00eda, la pr\u00e1ctica de \u6751\u516b\u5206 (\u3080\u3089\u306f\u3061\u3076 \/ Murahachibu) ha disminuido significativamente, es raro que se practique de forma tan extrema. Pero todav\u00eda persiste en la sociedad japonesa. Hay casos donde una persona o familia pueda sentirse marginada debido a ciertas acciones o circunstancias. Es importante se\u00f1alar que, en la actualidad, la sociedad japonesa ha experimentado muchos cambios. Cambios culturales y sobre todo demogr\u00e1ficos. La poblaci\u00f3n se concentra m\u00e1s en ciudades grandes, donde cada vez hay menos uni\u00f3n pero a\u00fan as\u00ed, sigue existiendo sobre todo en la zona rural.
\nEn el siglo XXI, por lo menos hubo 6 casos que llegaron al juicio, gracias a eso salieron a la luz pero estoy convencido de que, de peque\u00f1a magnitud pero realmente hay muchos m\u00e1s casos. Y el covid, el coronavirus \u201cayud\u00f3\u201d a que la pr\u00e1ctica de \u6751\u516b\u5206 (\u3080\u3089\u306f\u3061\u3076 \/ Murahachibu) floreciera. Aquellos que se han infectado del coronavirus, sus contactos cercanos y aquellos que se desplazan desde \u00e1reas con alta tasa de infectados y viceversa, hab\u00edan sufrido \u6751\u516b\u5206 (\u3080\u3089\u306f\u3061\u3076 \/ Murahachibu) y de hecho, en algunos medios de comunicaci\u00f3n salieron algunas noticias de casos extremos.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/aprendejaponesencoru.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/figure_kyoubou.png?resize=292%2C307&ssl=1\")
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\u6751\u516b\u5206 (\u3080\u3089\u306f\u3061\u3076 \/ Murahachibu) representa la faceta negativa del \u00e9nfasis japon\u00e9s en el colectivismo y est\u00e1 profundamente arraigado en la psicolog\u00eda y cultura japonesa, reflejando la mentalidad colectivista, exclusi\u00f3n del diferente, y deseo de mantener el orden y castigar infracciones. No lapidan a nadie ni lo expulsan del pueblo, pero te invita a \u201cabandonar\u201d por el aislamiento social, la indiferencia, hacer como si no existieras.
\nEn el fondo, sigue operando el miedo a ser excluido que heredamos de generaciones a generaciones. Ese es el poder que tiene sobre el comportamiento japon\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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